不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被(bè磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子i)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向(磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子xiàng)我学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时(shí)句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书(shū)而习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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