非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的(de)是什么是练实(shí)是竹子(zi)开花(huā)后结的果实的。

　　关于非练实(shí)不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么(me)以(yǐ)及非练实不食的练实是什么意思，练实是什么(me)意思网(wǎng)络(luò)用语，练实指的(de)是什么(me)，练实是什么果实，练(liàn)实图片(piàn)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练(li吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思àn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神(shén)的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水(shuǐ)》中的(de)练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美的(de)泉(quán)水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的不(bù)定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地(dì)讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰(fēng)富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思