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易经是道家(jiā)仍(réng)是儒家

　　易(yì)经(jīng)是道家(jiā)也(yě)是儒家的。

　　《易经(jīng)》既归于道家，又归于儒家，是(shì)道儒两家(jiā)的知(zhī)指导思维(wéi)。《易(yì)经》包(bāo)含了《连山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三部易书，其(qí)间《连山》和《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失传，现存于(yú)世(shì)的只要《周(zhōu)易》。

　　《易(yì)经》内容五光十(shí)色，在中华民(mín)族前史上(shàng)有着不行代替的(de)前(qián)史位置和效果，千百，年(nián)来，对(duì)中(zhōng)华民(mín)族政治、经济(jì)、思维、文明都(dōu)产生了巨大影响(xiǎng)。

易经(jīng)中的主方(fāng)客方是指谁

　　易经(jīng)里(lǐ)设有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方，这是(shì)占卜术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为先动者(zhě)为主、后动者为客；动方为客，静方为主；自动者为客，被(bèi)迫者(zhě)为动者为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也(yě)能够认(rèn)为是自己。

　　易(yì)经，是(shì)论述(shù)六(liù)合人间万(wàn)象改(gǎi)变(biàn)的陈旧经(jīng)典，是博学多才的辩证法(fǎ)哲学(xué)书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三(sān)部易书(shū)，其间《连山》《归(guī)藏》现已失传，现存于世(shì)的(de)只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深(shēn)入的自(zì)然法则和辩(biàn)证思维，是中华民(mín)族才智的(de)结晶。

易经(jīng)的主方是自(zì)己吗

　　易经里设有(yǒu)讲主、客方，这是占卜术(shù)里的概念(niàn)。

　　也有人(rén)认为先动者为(wèi)主，后动者为客(kè)；动(dòng外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)方(fāng)为客(kè)，静方为(wèi)主；自动者为客，被迫者(zhě)为动者(zhě)为主。

　　若(ruò)自己契合上述所述(shù)，也能够认为是自(zì)己。

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