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　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。<左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全/p>高(gāo)山流水的典故

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住(zhù)在左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在(zài)是太高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾(gù)客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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