仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼(tuó)背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上(shàng)拾取一样仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(yàng)容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足(zú)也不例外。

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