关于仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文以及仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也作文(wén)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě) 断句，仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)拼音等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

不朽的意思　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)不朽的意思到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠(dié)起两个丸子而不(bù)会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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