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昆明市属于几线城市,云南最好三个城市

昆明市属于几线城市,云南最好三个城市 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不(bù)知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意(yì)思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应一(yī)句

  “贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪:

  释(shì)义(yì):欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲(yù)物(wù)也(yě)。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生(shēng)气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪,仇恨心和愤怒心。<昆明市属于几线城市,云南最好三个城市/p>

  拼音:chēn。

  出处:《说文(wén)解(jiě)字(zì)》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话(huà)没(méi)有逻辑,思(sī)维混乱。

  引申义:不聪(cōng)慧(huì)、迟(chí)钝(dùn);

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某事(shì)或某人非常着迷;

  对某些事(shì)物难以(yǐ)自拔无法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。<昆明市属于几线城市,云南最好三个城市/p>

  ”

  组词:痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做事(shì)费(fèi)得(dé)时间长;

  慢也可(kě)以解释为(wèi)态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三十一(yī)年(nián)》:“我(wǒ)远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义(yì)是迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信(xìn)先帝之所信(xìn),以示(shì)反本,明不专己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)下(xià)一句是(shì):怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使人造作恶(è)业,像毒(dú)药(yào)会妨碍人(rén)的修行,故称为(wèi)五毒心(xīn)。

  清除五(wǔ)毒心(xīn)是(shì)修行者(zhě)的重要工作,若五(wǔ)毒心不除(chú)而修禅定,则终(zhōng)究是邪定;修大神通(tōng)或(huò)各(gè)种(zhǒng)玄妙大法,若五毒心尚存,则可能(néng)会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修佛道必先(xiān)除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟的人握住(zhù)自己快乐的(de)钥匙,他不期待(dài)别悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世人(rén)的理解:

  其实普(pǔ)通人在(zài)酒桌(zhuō)上(shàng)都懂(dǒng)得适可而止,并非别人让我们饮多少我们就饮(yǐn)多少,都会(huì)担心饮多了会醉,会失态,会干傻(shǎ)事儿,这种(zhǒng)能自(zì)我约束的竖(shù)或行为,遵(zūn)纪守法等等就(jiù)是一(yī)种持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非(fēi)是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生的(de)初衷(zhōng)和目(mù)的是什么(me),戒律绝不是修行的目的,只是一(yī)种防患的手(shǒu)段(duàn)。

  戒(jiè)律(lǜ)就象“补丁”,它(tā)是有了漏(lòu)洞才会有“补丁(dīng)”,我相信(xìn)释迦(jiā)牟(móu)尼佛若(ruò)是现在驻世(shì)的话,订制的戒律肯定会根据具体(tǐ)情况的不(bù)同而碧耐有所调整。

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