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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有(yǒu)求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于(yú)是又问他的(de)小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌(jì)和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事(shì)情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐(qí)威王田(tián)因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文(wén)章塑造(zào)了邹(zōu)忌这样(yàng)有(yǒu)自(zì)知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的(de)明君形象(xiàng)，和革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧开(kāi)言路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国(guó)大事有(yǒu)机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自(zì)身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收(shōu)到很好的(de)效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国(guó)之际，七(qī)雄(xióng)并立，各国(guó)间的兼并战争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民(mín)众风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各国(guó)之(zhī)间，有的(de)主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的(de)政(zhèng)治主张或斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂(zá)的斗争(zhēng)形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者(zhě)也(yě)认(rèn)识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争取“士(shì)”的(de)支持。

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