社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

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　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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