独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富的(de)传说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成的(de)。

　　古人(rén)以这十二种动物的(de)习性来(lái)分配(pèi)各个地(dì)支(zhī)，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖(xiào)为基(jī)础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天(tiān)下(xià)六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物(wù)在不同年(nián)份的(de)生(shēng)活条件大不(bù)相同，不同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的(de)混合形象形(xíng)象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则(zé)一(yī)定程度(dù)骚扰人类生(sh什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级ēng)活，先民对(duì)其心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝(yí)的十二(èr)兽(shòu)历法将人(rén)与(yǔ)纪(jì)历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思(sī)想意(yì)识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍(réng)用(yòng)十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无(wú)所(suǒ)谓(wèi)子丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十(shí)二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫而(ér)造(zào)十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似(shì)的十二生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此(cǐ)生(shēng)肖也(yě)许并(bìng)非起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简的(de)出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其(qí)的(de)友好举动往往(wǎng)使别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他(tā)们经常患得患(huàn)失，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的(de)影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念和能(néng)力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善(shàn)解人意(yì)。他(tā)们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当(dāng)下(xià)短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来。

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