吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公(gōng)美(měi)？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从艾特是什么意思外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十艾特是什么意思四·寸左右，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于(yú)是(shì)又问他的小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢(ne)？第二天，有(yǒu)客(kè)人从(cóng)外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田(tián)因齐(qí)时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时(shí)想这(zhè)件(ji艾特是什么意思àn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌(jì)这样(yàng)有自知之(zhī)明(míng)，善于(yú)思(sī)考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了(le)齐威王(wáng)知(zhī)错(cuò)能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的(de)迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见(jiàn)并(bìng)积极加以(yǐ)改正才(cái)有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推(tuī)理的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟(shú)的(de)从政谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收(shōu)到很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际(jì)，七(qī)雄并(bìng)立，各(gè)国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力(lì)的(de)斗争，以及民(mín)众风(fēng)起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活(huó)跃的(de)阶层(céng)出现(xiàn)在(zài)政治(zhì)舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的才(cái)能和(hé)学(xué)识(shí)，游说于各(gè)国(guó)之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提出一(yī)定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦的(de)才(cái)干(gàn)。

　　各(gè)国统治(zhì)者也认识(shí)到，人心(xīn)的向背，是国家政权(quán)能(néng)否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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