盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审(shěn)美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发生变(biàn)化。

文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求现(xiàn)在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在(zài)人群(qún)中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎么(me)看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男性无法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨(jù)大(dà)的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的(de)习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内(nèi)陆(lù)，每天看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美(měi文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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