人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算(suàn)出(chū)来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至(zhì)七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南(nán)北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。