四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子p>

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要(硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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