劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准则而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用80寸电视尺寸长宽多少反复问(wèn)答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自(zì)己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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