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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知(zhī)了咱们什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招(zhāo)募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试(shì)一(yī)披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具(jù)费苦心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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