转世灵(líng)童这个(gè)词语不知道大家有没有听(tīng)说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地(dì)方了解(jiě)相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉(jué)的(de)事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式(shì)来(lái)决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于这点我们(men)下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵童其(qí)实(shí)根本不是(shì)我们(men)想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事(莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思shì)情存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是(shì)大家想象中的投(tóu)胎转世会带着(zhe)以(yǐ)前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的(de)一种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式(shì)，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那(nà)之后就开(kāi)始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。<莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思/p>

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德(dé)尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱巴的(de)亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历(lì)史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确认。

莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思="转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)有科(kē)学依据(jù)吗 这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_420.jpg">

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法有很多(duō)，大概分为(wèi)非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之(zhī)前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是(shì)太(tài)随心(xīn)所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科(kē)学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化(huà)都是现在(zài)的我(wǒ)们所(suǒ)不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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