劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是(shì)什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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