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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意思是同情心是仁(rén)的开端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心(xīn)说(shuō)的内容，孟子认为人性本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括(kuò)四个(gè)方(fāng)面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让(ràng)之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四端也，犹(yóu)其有四体(tǐ)也。

　　有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了孟子(zi)的治国思太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋想、政治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本(běn)、格君心之(zhī)非，民为贵(guì)社太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋(shè)稷次(cì)之君(jūn)为轻）和政治行动(dòng)，成书大约在战国中期，属儒家经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学(xué)说出(chū)发点为(wèi)性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子(zi)》与《论(lùn)语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四书”。