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  原文

  前不见古人(rén),后不(bù)见来者。

  念天地之悠悠,独(dú)怆然而涕下(xià)!

注释

  幽州:古十二州之一,现今(jīn)北京市。

  幽州台:即黄金(jīn)台(tái),又称(chēng)蓟北楼,故址在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng),是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

  前:过去。

  古(gǔ)人:古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来(lái)者:后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪(lèi)。

写作背(bèi)景

  这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年(696年)。

  陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

  他(tā)直(zhí)言敢谏(jiàn),对武后朝的不(bù)少弊政(zhèng),常常(cháng)提(tí)出批评意(yì)见,不为武则天采纳(nà),并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

  他的(de)政治抱负不(bù)能(néng)实现,反而受到打(dǎ)击(jī),这(zhè)使他心情非常苦闷。

  万岁(suì)通(tōng)天元年,契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

  武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军(jūn)出征。

阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊>  武攸宜为人(rén)轻率,少(shǎo)谋略(lüè)。

  次(cì)年兵败,情况紧急,陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí),武不允(yǔn)。

  随后,陈子昂又向武进言,不(bù)听,反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军曹。

  诗人接连受到(dào)挫(cuò)折,眼看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影,因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼,慷慨(kǎi)悲吟,写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

作者简(jiǎn)介

  陈子(zi)昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)),字伯玉(yù),梓州射洪(今(jīn)属四川)人(rén)。

  唐代(dài)文学家、诗(shī)人,初唐诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

  因曾任右拾遗,后世称陈拾(shí)遗。

  与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

  陈子昂青少年时轻财好施,慷慨任侠,文明(míng)元年(nián)(684年)举进士,以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视,授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

  后(hòu)升右拾遗,直言敢谏,曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

  曾(céng)两度(dù)从军边塞,对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

  圣历元(yuán)年(698年),因父老解官回阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊乡(xiāng),不久父死(sǐ)。

  陈子(zi)昂居丧期间(jiān),权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名(míng),加(jiā)以迫害(hài),最(zuì)终冤死狱(yù)中。

  陈子昂存(cún)诗共100多首,其诗风骨峥嵘(róng),寓意深(shēn)远(yuǎn),苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

  其中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

  1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

  念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

  登幽州台(tái)歌

  唐代:陈子(zi)昂

  前不(bù)见古人,后不(bù)见来(lái)者。

  念天地之(zhī)悠悠,独怆(chuàng)然而涕下!

  译文

  往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君(jūn),向后不见后(hòu)世求才的明君。

  想到只有那苍茫天地悠悠无限,自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

  注释

  幽(yōu)州:古十二州之一,现今北京(jīng)市。

  幽州(zhōu)台(tái):即黄(huáng)金台,又称(chēng)蓟北楼,故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大兴,是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

  前伏没高:过去。

  古(gǔ)人:古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才的贤明君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时(shí)指眼泪。

  赏析

   诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能,他言敢谏,但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳,屡受击(jī),心情郁郁悲愤。

  诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望,悲从中来,并以“山河旧,人物(wù)不(bù)同”来抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

  语言(yán)奔放(fàng),富有感染力。

    “前不(bù)见古人(rén),后不见来(lái)者。

  ”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

  诗人纵观古往今(jīn)来,放(fàng)眼于历史的长河,不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

  天地悠(yōu)悠,人生(shēng)匆(cōng)匆,短(duǎn)短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙(xì),转瞬之间就消失了。

  这种感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想,也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

  自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐,反而更(gèng)加(jiā)振作精神,使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的(de)意义。

  正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù),所以他才“怆然涕下(xià)”。

  也(yě)正因为在悲怆的深层,蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气(qì),所以才能引起我们的(de)共鸣。

  诗人俯仰(yǎng)古今,深感(gǎn)人(rén)生短暂,宇宙无限,不觉中流下热泪。

  这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

  细细读来,悲壮苍凉(liáng)之气油然而生,而长短不齐的句法,抑扬变化(huà)的音节,更增添了(le)艺术感染力(lì)。

  。

    这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写(xiě),而只是登台(tái)的感慨,却成为(wèi)千古名篇。

  诗篇风格(gé)明朗刚健,是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的(de)先(xiān)驱之作,对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

  在艺(yì)术上(shàng),其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

  全诗语言奔放(fàng),富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力,虽然只有短短(duǎn)四(sì)句,却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑,浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

  诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

  第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情,凌空一笔,使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画(huà)面的(de)主位上,画面顿(dùn)时神韵飞动,光彩照(zhào)人(rén)。

  从结(jié)构脉络上说(shuō),前两句是(shì)俯仰古今,写出时间的绵(mián)长(zhǎng);第三句登(dēng)楼眺望(wàng),写空间的辽阔(kuò)无限;第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

  这样前后相互映照,格外(wài)动人。

    在用辞造语(yǔ)方(fāng)面,此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

  《远游(yóu)》有云(yún):“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮(xī),哀(āi)人生之长勤。

  往者余弗及兮,来者吾不闻。

  ”此诗语句即从(cóng)此化出,然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

    陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发的,但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围(wéi),带有一定的广泛(fàn)性。

  表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪(xù),和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

  这是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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