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巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及(jí)千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之(zhī)上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事(shì)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境(jìng)以及(jí)千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思和含义(yì)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不(bù)会(huì)再(zài)归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于(yú)情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们(men)的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。