抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以733是什么意思综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(733是什么意思zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

733是什么意思　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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