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一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不

一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸(shī)也有门派,不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的事,没多久就开始火(huǒ)化也就(jiù)没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术,科学的说法是寄生虫(chóng),一(yī)种寄(jì)生在大脑中的寄(jì)生虫(chóng),养蛊分门别派(pài),各自有各自的方法,但万变不离其(qí)宗,7、8天之内(nèi)尸(shī)体并(bìng)没有完(wán)全(quán)死亡(wáng),赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中,蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定的(de)神(shén)经带动还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作(zuò)用是通过(guò)共振让蛊虫放电(diàn)用的(de),人(rén)们听(tīng)到(dào)了躲(duǒ)避(bì)并不是最初的(de)想法,因为(wèi)也有听到了(le)反而过来看(kàn)的(de)。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸(shī)体产生动作的原(yuán)理是(shì)一样的。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的(de)方(fāng)法(fǎ)也不一(yī)样
湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有?湘西(xī)赶尸(shī)最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战,而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài):有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山(shān),有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式,古代曾(céng)有鸟载人归的传说,在四川三星堆(duī)中发现(xiàn)的一(yī)些法(fǎ)器,其实就是盛(shèng)放尸体的(de)东西。
一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不r>在远古时代,人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊,五脏掏空,尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂(guà)在一根(gēn)很(hěn)长(zhǎng)的绳索上(shàng),身体各个(gè)部位(wèi)通过(guò)钢针缝合(hé),脚下是一个铁质的滑轮,顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样
湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体(tǐ),就是来(lái)掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子,篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在(zài)完(wán)全不(bù)一样,那个(gè)时候(hòu)马车都很少(shǎo),而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来(lái)实现目(mù)的(de),由于(yú)混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音,因此赶尸人(rén)都会(huì)唱(chàng)叫做(zuò)咒(zhòu)语的东西,借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过后来有(yǒu)人则(zé)简(jiǎn)化了(le)程序,把(bǎ)死人处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

相信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事,更多的(de)来自影视剧里面,特别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián),然后有一排(pái)的(de)尸体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候,对于这个(gè)事情(qíng),我特(tè)一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不地跑去问父母,到底有没有赶尸这个事,父(fù)亲找来书籍,跟我讲,古(gǔ)人都有叶落归根、魂(hún)归故里的(de)传统思想(xiǎng),一(yī)旦一个(gè)人客死异乡(xiāng),那(nà)么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要(yào)想办法(fǎ)把尸(shī)体送回(huí)家(jiā)乡,因为古人认为,人是有三魂七魄的,一旦在外面(miàn)去世(shì),若是(shì)不将尸体运回故(gù)乡,会使得魂魄没法回去(qù),也没(méi)法去“阴间”报道,这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统,再加上古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在古代,很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞,甚(shèn)至很多地(dì)方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭,要是想把尸体运(yùn)送(sòng)回去,会特别费工夫,“赶尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就出(chū)现了。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样(yàng)
湘西(xī)赶尸(shī)

在(zài)古人(rén)的思(sī)想里,这样既能将尸体运回(huí)去,又能让(ràng)死者魂(hún)归故里,这也是电视(shì)剧(jù)里(lǐ),赶尸的人,会(huì)一(yī)边(biān)摇铃铛(dāng),一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃,免得(dé)魂魄给走失(shī)了,有招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn),魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ),还有鬼差高抬贵手,放魂魄回(huí)家,不(bù)要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业,更多的见(jiàn)于(yú)民间(jiān),但是在清朝(cháo),也曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者,目的(de)是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的(de)处决,不一定是在犯人的老家,这样(yàng)当死刑犯去世之后,尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的老家,要是专(zhuān)门派人去(qù)送,不仅费(fèi)人(rén),还费钱。而(ér)且很多官差也不(bù)大乐意做这种事,毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了(le)赶尸人,让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回(huí)家,通常赶尸人也是(shì)分工明确(què)的,会有两人组成,一个人负责(zé)赶尸一个(gè)人(rén)负责引路,而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中,一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外,是不能去有人居住的地方,有人意(yì)外在野外看到了赶尸人,这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才(cái)有? 不(bù)同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样
湘西赶尸(shī)

但是当时清(qīng)朝(cháo)官方(fāng)任(rèn)用的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人,并不是一样的,湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)人显(xiǎn)的(de)更神秘一些,在湘西(xī)流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法:
首先(xiān),三赶(gǎn),就(jiù)是那种被官方(fāng)处(chù)决的、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡的人,这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶,就是(shì)指非(fēi)正常死(sǐ)亡的(de),比如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸体不全的,不能赶。总的说(shuō),就是被(bèi)迫(pò)死的可以赶,若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一(yī)样
湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能从事这个职业?
当然赶(gǎn)尸人这个职业(yè),也不是什么(me)人都能(néng)做的,赶尸人收徒(tú)弟,徒弟必须(xū)满足三个基本条(tiáo)件:胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件,又(yòu)想去学习赶尸,那么就需(xū)要进一步筛选,需要进行三项测试:

第(dì)一项测试:就是(shì)让一个人站(zhàn)太阳(yáng)底下,盯着太阳看,同(tóng)时旋(xuán)转(zhuǎn),然后(hòu)突然喊停(tíng),被测试者,若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南西北(běi),那么就(jiù)过(guò)关。
一个人去巴基斯坦安全吗,中国人去巴基斯坦安全不r>第二项测试(shì):就是(shì)让测试者挑一副(fù)重担,要(yào)是能挑起(qǐ)来,并送到指定的地点,就(jiù)表(biǎo)示测试(shì)者体力达标。

第(dì)三项测试:就是让(ràng)测(cè)试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来(lái),若(ruò)是能取回来,表(biǎo)示测(cè)试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试(shì)的人,才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有?
很(hěn)多人可(kě)能会(huì)疑惑(huò),克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西(xī)那边才(cái)有,但是(shì)为啥在其(qí)他(tā)地(dì)方并没有听说这种职业呢?

其实,这个(gè)要说起来(lái),还是跟湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有关,在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店,但是在其他地方是(shì)没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第(dì)二(èr),其他地方,一般是不允许外来的尸体进(jìn)村的(de),而(ér)在湘西,大路都是绕村的(de),这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用(yòng)进村。

第(dì)三,其(qí)他地方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一旦赶尸(shī)人过来,被冲撞了了,会影响到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素,所(suǒ)以在其他地方,赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后,随着交通越(yuè)来越便利(lì),赶尸这个职业,也慢慢的(de)消(xiāo)失在了历史的长河中,毕竟(jìng)现在也(yě)不需要这样去赶尸,再(zài)远都可以通过交通(tōng)工具(jù)来完成(chéng)。

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