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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōn抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠g)心观点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的(de)意义、效果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇(piān)文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常(cháng)用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人们(men)了解(jiě)的事(shì)物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而(ér)，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他(tā)在作品中首要提出(chū)学习不(bù)能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分(fēn)重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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