社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是(shì)什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建(jiàn)、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的(de)社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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