什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社(shè)会发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现(xiàn)自(zì)身发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面都居于(yú)核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关心(xīn)人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于(yú)人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是(shì)以(yǐ)人(rén)为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人(rén)不(bù)同于一般(bān)的(de)物，它的(de)根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在(zài)需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的(de)物(wù)质生活水平(píng)得(dé)到了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一(yī)方水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字面(miàn)是人们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的(de)迫切需(xū)要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内(nèi)心(xīn)的感受(shòu)，引导人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀(huái)思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本(běn)、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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