抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画(huà)，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们在(zài)创作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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