人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

　　关于人(r狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字én)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是什么以及人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)什么(me)，人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意思作文，人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思配图等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索，不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他(tā)观测(cè)记录了(le)两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了(le)第一架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以生(shēng)存下(xià)来(lái)就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连(lián)失(shī)败，第五次(cì)东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的(de)折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合(hé)黎(lí)汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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