成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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