人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思是什么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人(rén)生在(zài凝神静气的意思 凝神静气是成语吗)勤不索何(hé)获的意思是什么以及人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是谁说的(de)，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的作者，人生在勤不索何获的意思是什么(me)，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思作(zuò)文，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)配(pèi)图等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度(dù)，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳(jiā)的(de)雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng凝神静气的意思 凝神静气是成语吗)在勤，不(bù)索何获的(de)意思(sī)

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能通过其他(tā)什(shén)么(me)途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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