题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的(de)。

　　关于(yú)题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理以及题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，《题西林壁(bì)》这首诗蕴含的哲理是(shì)什么，题西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理，题西林壁所蕴含的(de)哲理是(shì)什(shén)么，题西(xī)林(lín)壁的古诗含(hán)义等问题，小编将为你整理以下知识：

题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入(rù)诗(shī)，写(xiě)得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深(s康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里hēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里到(dào)事(shì)物之上，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明(míng)了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里