社日节(jié)是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地(dì)方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准