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俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是(shì)两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通常是指连(lián)续(xù)的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常从可(kě)以被100整除的年代(dài)或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的(de)纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of ou俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少r lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则(zé)为100年，如(rú)果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立(lì)新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他(tā)的(de)，不(bù)论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太皇太(tài)后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图(tú)》与《赤帝(dì)行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即(jí)天子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对(duì)于儒(rú)家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝(cháo)的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家(jiā)思想的(de)统治地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学(xué)进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。