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闻过则喜是什么意思,闻过则(zé)喜后面(miàn)一句是(shì)什么
【释义】听(tīng)到别人(rén)指出自己(jǐ)的过错而高兴。
形容乐于(yú)接受批评,希望别人指出自己(jǐ)的过错。
【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑》孟子对他的弟子们谈到勇于接受批评的问题时(shí),举出了我国历史上的三个人来:子路、禹(yǔ)和(hé)舜。
子路,春秋时鲁国人,姓仰名(míng)由(yóu),孔子弟子之一,为人诚实,刚直好勇。
他很愿意别人指出(chū)他的缺(quē)点。
东隅已逝桑榆非晚是什么意思指出(chū)的时(shí)候,他不(bù)但不生气,而且还很高兴,所以说他“闻过(guò)则喜(xǐ)”。
(子路,人告之以有过,则喜。
)禹,是(shì)古代(dài)传说中的夏朝开国君(jūn)主(zhǔ),曾经治平了洪(hóng)水的大患。
他和尧(yáo)、舜等(děng)同是被(bèi)人们(men)传颂的古代圣王。
他非常虚心(xīn),听到别人对他的(de)善(shàn)言劝(quàn)告(gào)时,往往感激得(dé)下拜。
(禹闻善言(yán),则(zé)拜)舜,也(yě)是传(chuán)说中(zhōng)的古代圣(shèng)王,人称(chēng)“大舜”,禹的帝位就是舜禅让给(gěi)他的。
孟(mèng)子说,舜比禹要(yào)更伟大。
他能(néng)善与人同,舍己从人(rén),与(yǔ)人(rén)为(wèi)善。
所谓“善与人同”,就是(shì)把成(chéng)绩优点看作不是个人(rén)独有、而是和群众共同的。
所谓“舍己从人(rén)”,就(jiù)是舍弃自己(jǐ)的缺(quē)点,遵从别人的(de)优点。
舜曾在历山耕过田,在河滨烧(shāo)过窑,又在雷泽捕过鱼。
从他做农民、做陶工、做渔夫,直到做天(tiān)子,所(suǒ)有的长处没有哪(nǎ)样(yàng)不是向别人学习来的。
吸取别人的(de)长(zhǎng)处以(yǐ)提高自己,从而更多(duō)地为大(dà)家做些好事,这就叫(jiào)做“与人为善”。
(大舜(shùn)有大焉,善与人同,舍已从人,乐取于人以为善。
自(zì)耕稼、陶(táo)、渔(yú)以至为(wèi东隅已逝桑榆非晚是什么意思)帝(dì),无非取于人者。
取诸(zhū)人以(yǐ)为善,是与人为善(shàn)者也。
)“闻过则喜”,后来人们也说作“闻过(guò)色喜”。
“舍己(jǐ)从人”,后来(lái)变作放弃自己的主(zhǔ)张、听(tīng)从别人意(yì)见的(de)意思;
也叫“舍己为人”,是牺牲(shēng)自己的利益、为(wèi)别人服务(wù)的意思。
“与人(rén)为(wèi)善”,后来也有些变了,成了(le)与人和睦相处(chù)的意思。
闻过则喜下一句(jù)是什么
闻过则喜(xǐ)下一句是:知(zhī)过不讳(huì)
出自:宋·陆九渊《与(yǔ)傅全美书》:“故其闻过(guò)则喜,知过不讳,改(gǎi)过不惮。
”
译文::听到别(bié)人说(shuō)自己有错应当高(gāo)兴,知道(dào)自己的过失应当不隐(yǐn)讳,而改正自己的(de)过错应当(dāng)毫不(bù)害怕。
南宋的思想家陆九渊用这一典故(gù),扩(kuò)充了(le)关于知过必改的(de)含义,提出(chū)了三旦(dàn)首层意(yì)思。
1、不(bù)怕人(rén)指出(chū)错误
2、知道错了不自欺欺人,自(zì)己仔细分(fēn)析错误的由来
3、坚决地改正错误。
扩展资料:
近义词:严于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢(zhī)粗解释】:律:约(yuē)束。
严格地约束自己。
2. 【出自】:宋·陈亮《谢(xiè)曾察院君》:“严(yán)于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关天治道(dào)。
”
2. 【用法】:补充式;作谓语、补(bǔ)语;含(hán)褒(bāo)义;指严格地约束自己。
反义(yì)词:文过饰非[ wén guò shì fēi ]
1. 【解(jiě)释】:文、饰(shì):掩饰;过、非:错误。
用漂亮的(de)言(yán)词掩(yǎn)饰自(zì)己的过失和错误。
2. 【出自】:《论语·子张》:“小人(rén)之过也必文。
”(意思(sī):一(yī)个小人对于自己的(de)过错,总想办法说出(chū)一套理由,把过(guò)错掩盖起来。
)
3. 【语法】:联模饥(jī)数合(hé)式;作谓(wèi)语、宾语、定语;含(hán)贬义.
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了