子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜后面是(shì)什么，子不学非所(suǒ)宜的意思(sī)怎(zěn)么解释(shì)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁彼此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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