日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日本国一起(qǐ)重大的(de)考古(gǔ)发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了(le)两件(jiàn)特别的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场(chǎng)再说(shuō)铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只在日本，在东亚(yà)也是同期(qī)最古老(lǎo)的(de)一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字都(dōu)没有，即(jí)使有文字也是中(zhōng)国(guó)传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本(běn)国媒体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们(men)是否有(yǒu)技术(shù)来(lái)塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大量(liàng)的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来的(de)。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时(shí)候，渡来人不只带来的(de)先进的(de)农耕文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化(huà)也流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期(qī)为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大(dà)的国(guó)家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日(rì)本(běn)的起源国(guó)，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重(zhòng)要发(fā)展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的是(shì)，在这么(me)一个重要发(fā)展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资料(liào)库(kù)的中国(guó)史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学(xué)者称(chēng)之为“神(shén)秘(mì)的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一(yī)默认(rèn)的共识(shí)，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书(shū)中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史(shǐ)书中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在(zài)曹(cáo)魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一(yī)说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号(hào)，也是西(xī)晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国(guó)史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾镜图(tú)片在(zài)四世纪的(de)古墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这(zhè)是(shì)日本(běn)考古史(shǐ)上从(cóng)来没有事，因为是“空(kōng)白的(de)四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代日(rì)本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现(xiàn)是“划时(shí)代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全日本引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组(zǔ)织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品一般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实(shí)用器，而是(shì)作为一种冥物(wù)随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现场将这两件东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是出(chū)于辟(pì)邪(xié)的考(kǎo)虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较(jiào)可(kě)信，日本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级(jí)别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会(huì)有(yǒu)更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因