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韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

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春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战国

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有(yǒu)三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医学(xué)家(jiā)皇(huáng)甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的(de)主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重于权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹(yǐ韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说n)喜内(nèi)传》韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说则集(jí)中于养神蓄(xù)锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充(chōng)实意(yì)志(zhì)，涵养精神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如(rú)何将内(nèi)在的精神运用于(yú)外，如何以内在的心神去处理外在的(de)事物。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚的是(shì)权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论之(zhī)技巧，其(qí)指导思想与儒家所推(tuī)崇之(zhī)仁(rén)义道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实(shí)外交战术之得益与否，关系国(guó)家(jiā)之(zhī)安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之(zhī)策(cè)略是否得(dé)当，则(zé)关系(xì)到经(jīng)济上之(zhī)成败得失。

　　即使在(zài)日常生(shēng)活中，言谈(tán)技巧也(yě)关系到一人之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗(kàng)秦(qín)，显赫一时。