祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺是什么意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

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祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及(jí)其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为(wèi)天(tiān)下(xià)笑。

　　夫(f世界上女性最开放的是哪个国家ū)祸(huò)患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的(de)时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是(shì)由(yóu)微小的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文(wén)通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结(jié)论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于(yú)“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑(yì)和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更(gèng)增强了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成为历来传诵的(de)佳作(zuò)。

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