抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人(rén)获得了一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局地铁车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局)象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西(xī)发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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