祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译以(yǐ)及(jí)祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻(fā母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理n)译，夫祸患常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)的(de)而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时(shí)候(hòu)，几十(shí)个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是由微小的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱(ài)伶人才(cái)会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序(xù)》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不由天命而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时(shí)北宋王(wáng)朝(cháo)执政者要(yào)吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采(cǎi)用(yòng)先(xiān)扬后抑(yì)和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时意气之盛，再叹其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很(hěn)强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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