独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是(shì)由十一种(zhǒng)来(lái)自大(dà)自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动物的(de)习性来分配(pèi)各(gè)个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活起居作息(xī)系(xì)系(xì)相(xiāng)关。

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　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人(rén)将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物(wù)陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免(miǎn)有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天，从(cóng)木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天(tiān)下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境(jìng)存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在(zài)不同年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的(de)人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与木星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无(wú)生(shēng)物或自(zì)然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名(míng)号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝和(hé)毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二(èr)兽(shòu)同列(liè)，是原(yuán)始人人兽不(bù)分的思(sī)想意识(shí)在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许(xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的(de)出(chū)土推(tuī)翻此说，世界(jiè)各国都有类似(shì)的(de)动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举(jǔ)动往往(wǎng)使别(bié)人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他们(men)有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人(rén)或(huò)环境的(de)影响，按照自已意(yì)念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别(bié)容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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