子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

子集是什么意思，非空真子集是什么意思　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的子集是什么意思，非空真子集是什么意思。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事子集是什么意思，非空真子集是什么意思的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　关于子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思以及子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)后面是什(shén)么，子不学(xué)非(fēi)所宜(yí)的意思怎么解释等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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