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强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什么是(shì)练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物的复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的(de)变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题学(xué)家。