【人设】

曹丕代汉称帝后，司马懿(yì)备受重(zhòng)用(yòng)，曹(cáo)丕抱恙(yàng)，曹真曹(cáo)休等人为(wèi)独(dú)揽大权、散播(bō)抹黑司(sī)马懿的流言。司马(mǎ)懿只(zhǐ)能装病在家暂避风头，同时思考(kǎo)解决困境的 *** 。再三考量，司马(mǎ)懿发(fā)觉：在暗流汹涌一触即发(fā)的情势下(xià)，为(wèi)了保(bǎo)全(quán)司(sī)马家(jiā)，必须让(ràng)自(zì)己(jǐ)对于曹魏(wèi)“有(yǒu)用”，而面对(duì)曹真曹休(xiū)等(děng)人(rén)的再三压迫，他也对自己(jǐ)一直以来隐(yǐn)忍(rěn)的人生观产生了怀(huái)疑——忍(rěn)可以避一时之(zhī)祸，但猜(cāi)忌(jì)和流言并(bìng)不会因此而(ér)消退，也许随时会被激发而威胁到整个家族的存亡。

装病期间，曹真曹休在一(yī)次试(shì)探时把剑刺(cì)进了他的右腿，为帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好(wèi)避免被抓住(zhù)把柄(bǐng)，他生生承(chéng)受了痛苦，他因此(cǐ)醒(xǐng)悟，司(sī)马氏已到(dào)生死存亡之(zhī)刻(kè)，隐忍似乎也已不(bù)再有用，自己必(bì)须(xū)变得更强大。他(tā)开始(shǐ)如(rú)饥似渴地(dì)阅读家族中积累的战(zhàn)策古籍，并在族长的(de)指点下找到(dào)一卷蒙尘的无字兵书，传说(shuō)兵书可现(xiàn)三千兵(bīng)士，可多(duō)番研(yán)究仍(réng)未能(néng)探其奥妙。直到一名侍(shì)女无意中发现他装(zhuāng)病(bìng)之事，还(hái)将隐约偷听到(dào)的“养三(sān)千死士”之事告密给曹真曹(cáo)休。曹真曹休前(qián)来问(wèn)罪(zuì)，欲以欺君(jūn)叛乱之名羁押司(sī)马氏数(shù)百(bǎi)族人(rén)，此刻司马懿守护司(sī)马氏的拳(quán)拳之心(xīn)唤醒了无(wú)字兵书中的三千兵马，将(jiāng)来者击溃(kuì)。

他(tā)终于明白，一味的(de)隐(yǐn)忍(rěn)退让(ràng)并不是解决所有(yǒu)问题的(de)法则，朝野沉浮如逆水行舟(zhōu)，不进则退(tuì)，有时候适当反击、亮出自己(jǐ)爪牙才(cái)是(shì)威慑敌人的更好(hǎo)办(bàn)法(fǎ)，想清楚(chǔ)这一点的司马(mǎ)懿在兵(bīng)书的帮助下觉醒了龙魂之(zhī)力。

觉醒后(hòu)的诳诡司(sī)马懿重(zhòng)返朝堂，一(yī)改谦让隐忍的作风，积(jī)极(jí)作(zuò)为、果敢(gǎn)杀伐，一时风头无两(liǎng)、权倾朝野。他将政(zhèng)敌(dí)清洗*，玩弄于(yú)股掌之中。“圣(shèng)人不能(néng)违(wéi)时，亦不可失时”，《易经》中“乘(chéng)时顺变(biàn)”的观念也(yě)影(yǐng)响(xiǎng)了他，根据时(shí)情抓住机(jī)遇才能(néng)占据上风。为了司马家能抓住未来可能的(de)时(shí)机，司马(mǎ)懿一方面(miàn)研究无字天书产生书(shū)灵的原(yuán)因，希望能更大程度(dù)为己(jǐ)所用，另(lìng)一方面严格(gé)培养后(hòu)辈，将希望(wàng)寄托于下一代人(rén)。

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