敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么(me)会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的(de)，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和(hé)创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人(rén)，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)完(wán)全不(bù)同(tóng)，古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这(zhè)也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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