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世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他(tā)们(men)是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人(rén)文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重要(yào)的作一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月家，杰(jié)出的(de)戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的(de)创(chuàng)立(lì)者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈(qū)原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原(yuán)作品的出现，标(biāo)志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入(rù)了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥白(bái)尼(ní)40岁(suì)时，他提出(chū)了(le)日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对自然(rán)对自(zì)身的看(kàn)法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日(rì)心说，并认为日(rì)心说与其并(bìng)无矛盾(dùn)，并经过(guò)长年的观察和计算完成(chéng)他(tā)的伟(wěi)大(dà)著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部(bù)的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读(dú)医(yī)学(xué)，用了两个月的时间(jiān)获(huò)得(dé)了学(xué)士(shì)学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博(bó)士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名(míng)出(chū)版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获(huò)准回到法国(guó)。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人(rén)传(chuán)》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华(huá)人社会常尊(zūn)称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国(guó)文学(xué)史(shǐ)上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大(dà)的作(zuò)家(jiā)，全(quán)世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他(tā)的第一页．就(jiù)使我一(yī)生(shēng)都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)在马克思的(de)心目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在(zài)马克思(sī)的(de)著(zhù)作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至(zhì)终的最好(hǎo)伴侣。

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