人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具(jù)体时间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立(lì)在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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