杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整理了杞人忧天文言文翻(fān)译，来看一(yī)下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”<1dm等于多少cm 1dm等于多少m/p>

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人(rén)担心天会塌、地会(huì)陷，自己无处(chù)存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这个杞国人的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整(zhěng)天都(dōu)在天空里活动，怎么还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉(diào)下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发光的(de)东(dōng)西(xī)，即使掉下来，也不会(huì)伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过(guò)是堆积(jī)的(de)土块罢了(le)，填满了四(sì)处，没(méi)有什么地方是没有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那(nà)个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才放下心来(lái)，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也放(fàng)了心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒(huāng)，饿(è)死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵(bīng)东(dōng)进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速(sù)派(pài)使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸(yōng)都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了(le)“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个(gè)很有气量的(de)人。

　　当时太平(píng)公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好(hǎo)，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的(de)人很多(duō)，象先暗(àn)中化解，救了(le)许多人(rén)，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚(fá)来(lái)树(shù)立(lì)威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可(kě)以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导(dǎo)教(jiào)育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难道(dào)他们不(bù)明白我的(de)话(huà)如果要用刑，我看应(yīng)该先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天(tiān)下本来无事，都是人自己给自(zì)己找(zhǎo)麻(má)烦，才将(jiāng)事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在(zài)开始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原文(wén)及翻(fān)译(yì)注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指渗(shèn)是(shì)睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)空气的(de)。

　　你的(de)举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天都(dōu)在空气(qì)中进行，为什么(me)还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也(yě)是空气(qì)中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去(qù)了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过(guò)是(shì)堆积的土块罢了，它(tā)填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也放(fàng)下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫(háo)无必要的担心(xīn)和无穷无尽的(de)忧(yōu)愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉(sù)人们不要毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其宇宙观与(yǔ)自然观，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自(zì)然观阐(chǎn)明其(qí)人生观而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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