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  仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

  五(wǔ)六月累丸二而不坠,则失者锱铢;

  累三而不(bù)坠(zhuì),则失者十一;

  累(lèi)五而不坠,犹(yóu)掇之也(yě)。

  吾(wú)处身也(yě),若(ruò)厥(jué)株拘;

  吾执(zhí)臂也,若槁木之枝马后炮是什么意思比喻什么人,马后炮是什么意思比喻什么(zhī);

  虽天地之大,万(wàn)物之多(duō),而唯蜩翼之(zhī)知。

  吾不反不(bù)侧,不以万物易蜩之翼,何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰:“用志不(bù)分,乃凝于神,其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎!”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

  该(gāi)文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领(lǐng)之事,借此喻(yù)彼(bǐ),以小(xiǎo)喻大。

  原文入(rù)下(xià)。

  仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)。

  仲尼曰(yuē),子(zi)巧乎,有道(dào)邪。

  曰,我有道也。

  五六月累丸二(èr)而不坠,则失者(zhě)锱铢,累(lèi)三而不坠,则失者十一(yī)让困,累五而不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾(wú)执臂也,若槁木(mù)之枝,虽天地之(zhī)大,万(wàn)物(wù)之多(duō),而唯蜩翼(yì)之知。

  吾不反不侧,不(bù)以万物易蜩之翼,何为而不(bù)得。

  孔子顾谓(wèi)弟(dì)子(zi)曰,用志不(bù)分,乃(nǎi)凝于神,其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

  1、翻译(yì)。

  孔子(zi)到楚国去,经过树林(lín),看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉,就(jiù)好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

  孔子说:“先生真是(shì)巧啊(a),有(yǒu)门道(dào)吗。

  驼背老人说,我有我的(de)办(bàn)法。

  经(jīng)过五(wǔ)六个(gè)月的练(liàn)习,在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落,那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了(le),迭马后炮是什么意思比喻什么人,马后炮是什么意思比喻什么起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落,那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一次了,迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò),也就会像在地面上拾(shí)取一(yī)样容易(yì)。

  我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子,犹如临(lín)近地面的断(duàn)木,我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂,就像枯木的树枝,虽(suī)然天(tiān)地很大,万(wàn)物品类很(hěn)多,我(wǒ)一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng),从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn),绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意侍吵,为什么不能成功(gōng)呢。

  孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说(shuō):“运用心志不(bù)分散,就是高(gāo)度凝聚精神,恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

  2、说(shuō)明了凡事只要专心致志,排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰,艰苦努力,集中精力,勤学苦(kǔ)练(liàn),并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒,就一定能有所成(chéng)就,即使(shǐ)先天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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