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风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事(shì)。胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的(de)兵(bīng)车、长矛(máo)相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族(zú)的骑兵(bīng)来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这(zhè)样的(de)部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

启示

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

基本(běn)解释(shì)

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华(huá)夏(xià)族人(rén)的宽(kuān)衣(yī)博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生zhōu)边风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为(wèi)后(hòu)来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千(qiān)里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国人都(dōu)不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其(qí)中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从(cóng)国(guó)君(jūn)，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一(yī)定原则(zé)，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣(chén)做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能(néng)借助叔(shū)父您的(de)榜(bǎng)样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观，让周边地(dì)区(qū)学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么(me)能守得(dé)住呢(ne)？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。